Pengangkutan Siri 1

Kenderaan pacuan empat roda adalah kaedah pengangkutan yang penting di kawasan luar bandar di Sabah. Bagaimanapun rekabentuk kenderaan ini sebenarnya lebih sesuai untuk mengangkut barang-barang. Namun begitu, bagi masyarakat luar bandar, keselesaan perjalanan adalah perkara kedua. Paling penting ialah mereka sampai ke tempat yang dituju pada kadar yang paling cepat tanpa perlu berjalan kaki.

Kualiti seorang penyelidik lapangan

Saya terdengar baru-baru ini E. Hudson, seorang jurugambar National Geographic yang telah melakukan beberapa siri dokumentari di China mengatakan hanya 50% daripada skrip yang telah ditetapkan lebih awal dapat dirakam semasa penggambaran sementara 50% lagi adalah kejadian atau perkara-perkara yang tidak dirancang. Menurut beliau, keupayaan jurugambar untuk mengadun skrip dan kejadian-kejadian diluar perancangan inilah yang menjadikan sesuatu filem dokumentari yang dihasilkan benar-benar memberikan kepuasan.

Pengalaman menjalankan penyelidikan mengenai kesan banjir terhadap kegiatan harian dan ekonomi penduduk di sebuah kampung di pedalaman Sabah. Kami sebenarnya ke kampung ini untuk melihat kesan banjir, tapi tidak sangka pula akan mendapat peluang untuk mengambil gambar-gambar ini. Kenderaan ini berjaya melepasi halangan ini dan saya rasa bertuah kerana hanya pemandu ini yang yakin boleh melakukannya.

E. Hudson berpesan "be adaptable".

Namun bahgia belum ku temui....

Nostalgia penyelidikan di Pulau Banggi.

Rumah kediaman sebagai indikator sosioekonomi

Pendapatan isi rumah adalah indikator yang sering digunakan untuk mengukur keadaan sosioekonomi sesebuah unit keluarga. Dapatan daripada ukuran ini kemudiaannya dibandingkan dengan tahap diperingkat unit politik yang lebih luas seperti negeri, negara, negara-negara sedang membangun dan sebagainya.

Soalnya adakah pendapatan memadai untuk menceritakan segala-galanya?

Jika persoalan pembangunan hanya terfokus kepada pembangunan ekonomi, kadar pendapatan agak lengkap untuk menunjukkan tahap sosioekonomi seseorang. Namun begitu, memfokuskan kepada ekonomi semata-mata bermaksud mengabaikan komponen "sosio". Dengan lain perkataan ukuran pendapatan belum memadai untuk mendapatkan gambaran yang lebih tepat.

Sebagai misalannya, dalam kelompok masyarakat yang rata-ratanya berpendapatan rendah, keadaan dan struktur fizikal kediaman mampu menceritakan dengan lebih lengkap keadaan sosioekonomi sesebuah keluarga.

Gambar-gambar di atas mengilustrasikan perkara ini.

Projek Penyelidikan di P. Banggi

Mesej ini khusus untuk pelajar-pelajar yang pernah terlibat dalam penyelidikan sosioekonomi di Pulau Banggi pada bulan May 2008. Sukacita saya umumkan bahawa penyelidikan ini telah selesai...selesai dalam ertikata laporan akhir sudah diserahkan dan telah di bentangkan sebanyak tiga kali - sekali di peringkat Jawatankuasa Pengurusan FELCRA dan dua kali di peringkat Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah (KKLW).

Kesemua lapan cadangan yang dikemukakan berdasarkan penyelidikan tersebut telah diterima dengan baik oleh pihak berkenaan. Mereka mengucapkan syabas dan tahniah kepada kita semua.

Saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pelajar yang telah terlibat dalam penyelidikan ini. Saya harap pengalaman yang dilalui sepanjang penyelidikan ini membekalkan sedikit input berguna dalam anda menempuh liku-liku kehidupan selepas May 2008. Saya juga mohon maaf diatas segala kelewatan pembayaran elaun dan apa-apa kesilapan dan kesalahan yang tidak sengaja dan disengajakan.

Masih ada beberapa pelajar yang belum menuntut sijil, sila hantarkan alamat supaya usaha mengepos boleh dilakukan dengan segera.

Gambate!!!

"Objektif" dalam penyelidikan.

Ada dua makna istilah "objektif" di dalam aktiviti penyelidikan.

Pertama: "Objektif" merujuk kepada sikap penyelidik dalam melakukan penyelidikan khususnya di dalam soal seperti pemilihan kata-kata untuk temubual, pemilihan responden, membuat penilaian, melakukan evaluasi, dan penulisan perbincangan. Sikap ini merujuk kepada keupayaan pengkaji untuk mengenepikan nilai-nilai etnocentrik, bias, prejudis dan generalisasi dalam menjalankan penyelidikan. Di dalam penulisan hasil penyelidikan misalnya, pengkaji yang objektif adalah pengkaji yang dapat melaporkan sesuatu penemuan berdasarkan data yang diperolehi dan berdasarkan kefahaman yang jitu terhadap sesuatu perkara tanpa dipengaruhi oleh faktor-faktor yang tidak bersifat akademik.

Kedua: "Objektif" merujuk kepada "objektif kajian". Objektif kajian merujuk kepada sasaran sesuatu kajian itu dilakukan. Apa yang ingin dicapai oleh kajian itu? Perkara ini kelihatan remeh tetapi cuba perhatikan beberapa sampel objektif kajian berikut yang pernah bertandang ke meja saya dalam bentuk proposal penyelidikan;

Objektif kajian

1. Mengkaji....di...xxxx
2. Menulis sebuah latihan ilmiah...
3. Melihat....upacara...xxx
4. Mencari....
5. Meninjau...

Kenapa permulaan-permulaan ayat ini bukan suatu objektif kajian? Kita lihat satu persatu.

"Mengkaji" adalah bukan objektif kajian. Tapi sebab aktiviti "mengkaji" itu dibuat adalah objektif kajian yang sebenar. Begitu juga dengan "melihat", "mencari" dan "meninjau". Semua ini bukan objektif kajian. Tetapi tujuan pengkaji melihat, mencari dan meninjau adalah objektif kajian. Misalnya mencari maklumat tentang demografi penduduk adalah bukan suatu objektif tetapi apa yang pengkaji akan lakukan dengan maklumat demografi penduduk selepas diperolehi adalah objektif kajian. Perkataan-perkataan ini adalah proses ke arah mencapai sesuatu objektif penyelidikan. Meninjau adalah satu proses untuk memahami keadaan sesuatu kawasan atau isu. Oleh itu objektif "meninjau" adalah untuk "memahami" dan "mengetahui" keadaan sesuatu. Objektif kajian adalah hasil daripada proses dan bukan proses itu sendiri.

Apabila anda keluar rumah untuk ke pasaraya, objektif anda adalah untuk sampai ke pasaraya. Proses anda ke sana samada secara berjalan kaki, berlari, menaiki bas, teksi dan sebagainya adalah proses. Sudah pasti berjalan kaki ke pasaraya adalah bukan objektif anda melainkan anda menggunakan pasaraya itu sebagai sasaran untuk tujuan anda bersenam dengan berjalan kaki. Dalam kes ini, objektif anda ke pasaraya ialah berjalan kaki atau bersenam.

Menulis latihan ilmiah/tesis adalah jelas sekali bukan objektif kajian.

Attention to post graduate students!

Sesuai dengan tema penyelidikan blog ini, di sini saya paparkan pengisian program mingguan pelajar pasca (penyelidikan) di sebuah universiti di luar negara. Seminar ini didapati sangat membantu pelajar dalam semua peringat penulisan. Topik-topik mingguan adalah dipilih atau ditentukan oleh pelajar sendiri sesuai dengan keperluan kumpulan dan individu. Terdapat juga ruangan untuk berkongsi pengalaman dengan pelajar yang lebih senior.

Apa yang menarik ialah, topik-topik yang disenaraikan ini sebenarnya perkara-perkara yang mesti diketahui oleh pelajar sebagai langkah persediaan dalam semua peringkat penyelidikan.


--------------------------------
DEPARTMENT OF ANTHROPOLOGY AND DICE RESEARCH STUDENT GROUP

PREPARATION, ANALYSIS AND WRITING (PAW) SEMINAR

Autumn Term 2008 Programme


Wednesday, 16.00-18.00 Hours; Stirling Library (unless otherwise indicated)

Week 1: Induction (with Masters students): to be arranged

Week 2 Introduction to doing a PhD: Getting started, meeting your peers,
relationships with supervisors.

Week 3 Organisation, time management and planning

Week 4 Nuggets of wisdom from post-fieldwork students: how to survive a PhD

Week 5 Organisation in the field: equipment and data management

Week 6 How to manage qualitative data: NVivo

Week 7 ‘Back from the field’ reports from post-fieldwork students

Week 8 Developing your research proposal

Week 9 Applying for funding

Week 10 Informal presentations / discussions on planned research of new research students

Week 11 Informal presentations / discussions on planned research of new research students

Week 12: no session or ‘informal preparation for holiday’!



Helen Newing
David Zeitlyn

Kaedah Mana Yang Lebih "Destructive"?

Post ini merujuk semula kepada posting saya yang lebih awal bertajuk, Teknik Tradisional untuk tanaman komersil. Dalam post awal itu saya menyebut kaedah yang sering disarankan untuk menanam getah di kawasan berbukit memberikan impak negatif yang lebih buruk kepada alam sekitar.

Di sini dipaparkan kedua-dua kaedah tersebut untuk memberikan peluang kepada para pembaca untuk membuat penilaian sendiri.

Kedua-dua gambar ini menunjukkan bagaimana pokok getah ditanam oleh pekebun kecil yang menggunakan kaedah tebang dan bakar (gambar atas), manakala gambar bawah pula ialah teknik yang digunakan oleh pekebun besar yang menggunakan kaedah tolak dan teres.

Adakah gambar ini sudah cukup untuk menjawap persoalan ini atau perlukan kita melakukan ujian kadar hakisan dan pencemaran air?

Dulu "traditional" sekarang "Self-reliance"

Amalan bercucuk tanam secara kecil-kecilan oleh masyarakat di luar bandar sering dikritik sebagai satu punca kepada masalah kemiskinan dan kemunduran mereka. apa tidaknya, penanamana kecil-kecilan ini dikatakan bukan sahaja kurang produktif tetapi satu kegagalan untuk memanfaatkan tanah yang luas. Selain itu, tanaman kecil-kecilan seperti ini juga dikatakan tidak mencapai tahap ekonomi komersil yang menekankan pengeluaran berskala besar untuk memenuhi tuntutan pasaran.

Krisis harga makanan yang sedang melanda dewasa ini membuktikan bahawa kritikan ini gagal mengambilkira kepentingan tanaman kecil-kecilan ini sebagai satu sumber makanan yang penting dalam menghadapi kegawatan ekonomi mahupun semasa keadaan ekonomi yang baik. Amalan seperti ini menyediakan jaring keselamatan yang boleh menyerap risiko kekurangan makanan pada masa kegawatan ekonomi serta menjadi bonus pada masa keadaan ekonomi yang baik.

Laporan akhbar the Star menceritakan isu ini lebih lanjut. (http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2008/10/13/southneast/2186386&sec=southneast

Monday October 13, 2008
Rural community addresses food issue in its own way
By HILARY CHIEW

MIRI: Along the banks of the Baram river, the private houses and government quarters in the interior town of Long Lama are brightened by the green backdrop.
It’s not only soothing to the eyes but these green patches also provide food security for around 2,000 inhabitants of the town.
The rural community, located about 140km from here, made up of mainly the ethnic Kayan, are putting the land surrounding their houses to good use by growing paddy.
Sight for sore eyes: Many people in the rural area are resorting to growing their own paddy.
Subsistence farming had always been practised by rural folks but this year it gained renewed importance - all in response to the recent food price hike.
A bag of 5 kilo rice that used to be sold at RM10 had shot up to RM25 in the interior of Sarawak compared to RM21 in the city.
Poor rural folks are paying a higher price for food items than urban families due to the transportation costs.
Healthy: Besides paddy, Lajo grows greens, bean, rows of chilly plant, tapioca and fruit trees.
At Jane Lako’s garden, there are young paddy saplings, leafy vegetable and beans plots, rows of chilly plant, tapioca and numerous fruit trees.
In fact, her little ‘food’ garden is not unique in Long Lama. Most of her neighbours are doing the same.
“I hardly buy any vegetables from the market these days.
“My family eats the leafy greens and beans that are grown in my garden.
“In this way, I can cut down my food bill considerably and the savings can go to other expenses like petrol and school expenses,” said the mother of five children aged 16-year-old to eight-month-old.
The Penan lady from Long Spigen, Ulu Baram, who is married to a Kayan moved to Long Lama from Marudi early this year.
Alternative: People from the interior Long Lama grow corn, tapioca and beans in their house compounds.
And the first thing she did was approach her neighbour and ask for rice seeds.
“They sold me about 2 kilo of seeds at RM10.
“After this season, I’ll be able to save my own rice seeds for next year planting,” said the 37-year-old enthusiastically.
She will soon transplant the saplings to a semi-submerged patch in one corner of the garden and wait for harvest time next February

Rumah Panjang Rungus Semakin Pendek

Masyarakat Rungus masih terkenal dengan kekuatan institusi sosialnya. Amalan tinggal di rumah panjang adalah simbol kepada kekuatan ini.

Pada hari ini, rumah panjang turut dipromosikan sebagai satu tarikan pelancong dan gambaran ini memperkuatkan lagi imej kekuatan institusi sosial ini.

Masih banyak lagi kampung-kampung mengekalkan rumah panjang mereka. Namun demikian hakikatnya, amaln tinggal di rumah panjang semakin kurang digemari khususnya oleh generasi muda.

Gambar yang dipaparkan di sini merupakan satu fenomena yang biasa berlaku pada hari ini. adakah fenomena rumah panjang yang putuis ini adalah gambaran keruntuhan struktur sosial masyarakat Rungus atau sebagai satu jawapan masyarakat Rungus kepada pengaruh modernisasi dan pembangunan?

Hanya kajian yang jitu akan menjawab persoalan ini.

Likert Scale untuk Cabaran Berjalan Kaki!!!

Apabila anda mula memikirkan kerja lapangan, anda juga harus bersedia untuk berjalan kaki. Pada umumnya, kerja lapangan yang dilakukan di luar bandar memerlukan lebih banyak berjalan kaki berbanding dengan di bandar. Mengetahui lebih awal tahap cabaran laluan yang bakal dilalui akan membolehkan penyelidik membuat persediaan fizikal, mental dan kelengkapan untuk mengurangkan risiko yang tidak diingini daripada berlaku.

Berikut ialah tahap cabaran ala likert scale yang saya buat berdasarkan sedikit pengalaman berjalan kaki.

Tahap dan Ciri-Ciri

Tahap 0 : Perjalanan yang biasa dilalui seharian seperti ke bilik kuliah, jalanraya, ke supermarket. laluan perjalanan adalah seperti jalanraya, lorong berjalan kaki, kaki lima, koridor, tangga. Kelengkapan? semua boleh termasuk berkaki ayam!

Tahap 1 : Apabila anda ketinggalan bas dan terpaksa berjalan kaki pulang ke kampus/kolej kediaman!

Tahap 2 : Laluan adalah jarang digunakan, mungkin ada sedikit semak samun, lopak air dan lumpur di sana sini. Jika ada jalan raya berdekatan, jalanraya itu mungkin dipanggil jalanraya dua musim. Walau bagaimanapun kemungkinan akan sesat jauh sekali kerana rumah-rumah kediaman masih kerap kelihatan. Kenderaan bermotor agak biasa.

Tahap 3(a): Laluan adalah jarang digunakan. Hampir tiada kenderaan bermotor melalui laluan ini. Jalan balak dan jalan denai bercampuraduk. Setengah laluan telah ditumbuhi dengan rumpai. Rumah kediaman mungkin kelihatan selang sebatu. Mungkin perlu menyeberangi satu atau dua sungai dengan jambatan gantung atau berakit serta perjalanan berbukit bukau. Jika bernasib baik, ada SMS diterima di beberapa lokasi.

Tahap 3 (b): Sama seperti 3 (a) tetapi tahap ini lebih mencabar dengan laluan yang lebih panjang, menyeberang sungai deras tanpa jambatan, ada risiko dihanyutkan air sungai, terdapat gangguan serangga seperti pacat. Pendakian yang agak tinggi. Hampir tiada rumah kediaman dilalui sepanjang perjalanan. Tiada kenderaan bermotor.

Tahap 4 : Laluan berbukit dengan pendakian yang tinggi, mungkin tergelincir beberapa kali. Menyeberang sungai deras adalah rutin perjalanan. Laluan berpacat dengan kadar gigitan 20 bagi setiap 10 inci persegi permukaan kulit. Stokin pacat disyorkan termasuk kepada penduduk tempatan. Ada laluan yang jelas walaupun jarang digunakan tapi lebih baik menggunakan guide tempatan.

Tahap 5 : Laluan yang tidak jelas sama sekali. Lebih sesuai dikatakan laluan berburu. Risiko sesat sangat tinggi kecuali dengan bantuan penduduk tempatan. Banyak turun-naik yang curam dan aktiviti menyeberang sungai. Jika perjalanan agak jauh, peralatan yang akan dibawa termasuk kelengkapan untuk bermalam dihutan seperti khemah, bekalan makanan, ubat-ubatan. Pacat jangan ceritalah....Tahap 5 adalah khas untuk mereka yang mencapai tahap Xtreme Sahaja!

Lebih tinggi daripada Tahap 5 ini akan membawa anda ke Tahap 1 untuk pendakian gunung!

Ekonomi Moral atau Ekonomi Politik? : Kajian Kes Di Kg. Luanti, Ranau

Pada tahun 1998, saya berpeluang untuk menjadi pembantu penyelidik kepada Mr Heiko Schultz dan Dr. Suriani Suratman dalam salah satu penyelidikan mereka di Kg. Bavanggazo, Kudat Sabah. Penyelidikan ini bertajuk Community Enterprises in the Tourist Sector: the Case Study of Kg. Bavanggazo. Pada hari ini, Kg. Bavanggazo terkenal sebagi Pusat Pelancongan yang menawarkan pakej penginapan di dalam rumah panjang suku kaum Rungus.





Pada masa penyelidikan itu dibuat, penglibatan penduduk tempatan dalam aktiviti pelancongan itu baru berusia 6 tahun (bermula pada 1992). Kajian mendapati, penduduk tempatan masih dalam proses menyesuaikan peranan sosial mereka dalam usaha menyerap unsur-unsur kapitalisme dalam perhitungan kehidupan harian mereka. Penulisan lanjut mengenai penyeldikan itu boleh dibaca dalam buku Heiko Schulze and Suriani Suratman, 1999 terbitan Universiti Malaysia Sabah. Kajian ini merupakan antara literatur asas setiap kali penyelidikan mengenai pelancongan dan kaum Rungus menjadi fokus.





Pengalaman saya bermalam di Kg Luanti Ranau baru-baru ini menggamit kenangan menjadi pembantu penyelidik 10 tahun sebelumnya.





Kg. Luanti terletak 15 Km dari Pekan Ranau dan hanya 0.5 km dari simpang masuk ke Sabah Meh. Sebuah perkampungan Orang Dusun, lebih kurang 75% penduduknya beragama Islam dan selebihnya Kristian. Kegiatan ekonomi utama ialah pertanian terutama sekali buah-buahan dan ramai juga yang bekerja dalam sektor kerajaan dan swasta.





Namun aktiviti ekonomi terbaru yang sedang rancak di kampung ini datang daripada Sungai Moroli yang mengalir di tengah-tengah kampung. Sejak enam tahun yang lalu, penduduk kampung mengambil keputusan untuk menagal (maksudnya: melarang pengambilan sebarang hidupan air dengan menggunakan penguatkuasaan adat tempatan sekiranya tidak dipatuhi. Biasanya larangan ini dilonggarkan selama sehari sahaja dalam setahun. Pada waktu inilah seluruh penduduk akan 'menuai' hasil ikan yang boleh mencecah ratusan kilogram). Uniknya tagal di sini ialah, selepas menyedari potensi pelancongan sungai dan ikan, penduduk kampung telah bersepakat untuk bukan sahaja membiarkan hidupan air membesar di sungai itu, tetapi juga bertindak lebih jauh dengan menjinakkan hidupan air terutama ikan Pelian atau Kelah. Umum mengetahui bahawa ikan ini adalah liar dan sukar diternak di tempat terkawal seperti kolam dan akuarium.





Pada hari ini, ikan kelah ini boleh dibelai seperti kucing peliharaan. Pelancong dikenakan bayaran RM 3.00 untuk masuk ke kawasan sungai dan bayaran tambahan RM10.00 untuk mandi bersama ikan ini selama 30 minit. Terdapat juga penginapan (RM60.00 semalam) yang dibuat daripada bahan-bahan tradisional dengan kemudahan asas yang mencukupi. Pengunjung juga boleh mandi di luar kawan lubuk ikan secara percuma.





Persoalan akademik yang menuntut penyelidikan lebih lanjut khususnya dari kalangan pelajar Sosiologi Luar Bandar, Pelancongan, Sosiologi Alam Sekitar, Pembangunan dan Ekologi Manusia sudah tentu banyak.





Namun persoalan asas di sini ialah bagaimanakah proses perubahan ekonomi ini membawa impak kepada kekuatan atau solidarity masyarakat di sini. Dalam keadaan yang biasa, pengaruh ekonomi pasaran akan menyebabkan masyarakat bersikap individualistik dan mula membelakangkan komuniti - apa yang dikatakan oleh Durkheim sebagai peralihan daripada mechanical solidarity kepada organic solidarity. Fenomena perubahan seperti ini adalah biasa berlaku.





Namun dalam kes Kg. Luanti keadaan yang unik berlaku. Untuk membolehkan mereka mengambil bahagian dengan lebih aktif dalam ekonomi pasaran (sektor pelancongan), anggota-anggota masyarakat mereka harus mengukuhkan kekuatan masyarakat mereka kerana hanya melalu kerjasama seluruh masyarakat yang akan membolehkan sumber sungai (yang merupakan milik komuniti) akan terpelihara. Bayangkan jika ada seorang individu bertindak sendirian untuk mengeksploitasi sumber sungai itu?





Jika apa yang dipaparkan di sini terbukti benar, penyelidik bakal menemukan proses sosial yang unik dalam melihat kesan pasaran terhadap masyarakat dan bagaimana masyarakat tempatan mengadaptasi amalan tradisional dalam menghadapi era komersialisasi.



Sebagai makluman, sudah ada beberapa penyelidikan pernah dibuat di kampung ini termasuk UMS. Penyelidik perlu menyiasat perkara ini terlebih dahulu sebelum memulakan penulisan cadangan penyelidikan. Jika isu yang dipaparkan di sini belum ditulis, penyeldikan anda bakal menjadi rujukan akademik untuk kawasan ini pada masa-masa akan datang.

artikel dari laman-laman berikut boleh di baca mengenai tagal di Kg. Luanti

http://thestar.com.my/lifestyle/story.asp?file=/2007/5/19/lifefocus/17628259&sec=lifefocus

Tanaman Komersil dengan Teknik Tradisional

Teknik pertanian tradsional seringkali dikaitkan dengan masalah untuk disesuaikan dengan keperluan tanaman komersil. Justeru itu ada pandangan yang menyarankan supaya apabila tanaman komersil diperkenalkan, maka teknik pertanian moden juga harus digunakan.

Gambar ini menunjukkan bahawa saranan ini tidak seharusnya harus berlaku. Di sini, teknik pertanian pindah yang melibatkan kerja penebangan dan pembakaran untuk tujuan penanaman padi bukit; telah digunakan sepenuhnya untuk tujuan penanaman pokok getah. Amalan yang biasa dilakukan untuk penanaman pokok getah di kawasn berbukit ialah, meneres lereng bukit sebelum pokok getah di tanam. Teknik meneres ini bukan sahaja memerlukan input modal dan teknologi yang tinggi, ia juga mendatangkan masalah hakisan tanah dan seterusnya mencemarkan sungai. Lagipun, membawa masuk jentera untuk meneres bukit adalah tidak praktikal untuk pekebun-pekebun kecil yang jauh daripada kemudahan jalanraya. Teknik tradisional yang digunakan di sini adalah satu bukti jelas bahawa, masyarakat luar bandar juga cukup rasional untuk memilih pendekatan terbaik untuk mendapatkan hasil maksimum berdasarkan apa yang mereka ada.

Lelaki Bonggi Terakhir

Saya telah berjumpa dengan lelaki ini di Pulau Banggi. Menurut jurubahasa kami, lelaki ini adalah antara orang Bonggi terakhir yang masinh ingin meneruskan cara hidup asal orang Bonggi.

Bagaimana kehidupan asal ini?

Salah satunya ialah dengan berpakaian yang sekadar cukup untuk menutup kawasan yang perlu. Tapi saya percaya misteri kehidupan lelaki ini lebih banyak daripada sekadar sehelai kain.

Jambatan Gantung

Jika anda ada cadangan untuk membuat penyeldikan mengenai masyarakat luar bandar di Sabah, anda juga harus ada cadangan untuk mengetahui samada anda boleh melalui jambatan gantung tanpa rasa gayat!

Anda boleh berkunjung ke Tamparuli atau Muzium Sabah untuk ujian segera...

Kalau lulus...masyarakat luar bandar menunggu anda dengan tangan terbuka dan jambatan tergantung!

Asrama Desa

Sepintas lalu, gambar ini adalah satu pemandangan yang tidak asing di banyak kawasan setinggan di negara kita. Namun ini bukan setinggan biasa.

Di sebalik rumah-rumah ini, terdapat sebuah sekolah rendah. Rumah-rumah 'setinggan' ini sebenarnya telah dibina oleh orang-orang kampung yang tinggal jauh dari sekolah rendah ini untuk membolehkan anak-anak mereka bersekolah tanpa perlu berulang alik ke rumah sebenar mereka yang terletak berbatu-batu jauhnya.

Ibubapa akan melawat anak mereka mungkin sekali seminggu atau anak-anak mereka yang akan pulang setiap hujung minggu untuk mengangkut bekalan untuk minggu seterusnya. Ahli-ahli keluarga yang lebih dewasa pula bersilih ganti menjaga pelajar-pelajar ini. Terdapat juga kampung bersebelahan sekolah ini yang turut digunakan untuk menumpangkan pelajar-pelajar yang mempunyai saudara mara di kampung tersebut.

Adalah menarik untuk mengkaji apakah bentuk sokongan keluarga yang diberikan kepada pelajar-pelajar ini? Apakah kesan persekitaran begini kepada motivasi pembelajaran pelajar-pelajar? Apakah kadar keciciran atau/dan kadar pelajar ini memasuki IPT berbanding dengan rakan-rakan mereka yang mempunyai kemudahan asrama atau tinggal dengan ibubapa masing-masing?

Sesiapa yang berminat, sila hubungi saya untuk lokasi fenomena ini.

Hantaran Kayu Api?

Semasa memandu dari Tenom ke Sipitang melalui jalanraya yang baru dibuka, saya melalui struktur ini di hadapan sebuah rumah di sebuah perkampungan Orang Lundayeh. Struktur ini rupanya kayu api yang disusun sedemikian rupa hingga membentuk sebuah pintu gerbang yang saya rasa akan menjadi laluan orang ramai mungkin termasuk pengantin juga ke rumah pengantin perempuan. Saya diberitahu, kayu api ini dibekalkan oleh keluarga lelaki dan dibina di hadapan rumah pengantin perempuan beberapa hari sebelum tarikh perkahwinan. Apa sebenarnya tujuan dan maksud simbolik struktur ini? Adakah amalan ini masih berleluasa pada hari ini? Kalau tidak, apa perubahan yang telah berlaku? Apa pun jawapannya, saya tertunggu-tunggu penyelidikan yang nak menyiasat perkara ini lebih lanjut.

Have Fun

Rakit mungkin salah satu alat pengangkutan yang anda akan gunakan apabila membuat kerja lapangan di luar bandar!

Perubahan Amalan Gotong Royong: Kajian Kes Di Kalangan Masyarakat Petani Pindah

Gotong Royong adalah satu bentuk pertukaran tenaga yang telah

diamalkan di kalangan masyarakat luar bandar. Dalam masyarakat petani pindah, gotong royong digunakan untuk meringankan beban kerja antara satu sama lain. Namun begitu makna gotong royong sebenarnya tidak terhad kepada peranan ekonomi sahaja. Gotong royong juga menguatkan institusi hidup bermasyarakat. Namun demikian, pendedahan masyarakat luar bandar kepada teknologi dan pasaran telah menyebabkan amalan bergotong royong semakin pudar. Kini tidak ada lagi tenaga yang diberikan secara percuma. Tenga manusia secara perlahan-lahan bertukar menjadi satu komoditi. Selain itu, penggunaan input lain seperti racun rumpai dan chain saw dalam amalan pertanian pindah. racun rumpai perlu dibeli, dan chain saw pula perlu di sewa atau dibekalkan dengan bahan api.

Apakah kesan pasaran dan teknologi keatas institusi gotong royong? Apa pula kesan terhakisnya amalan ini terhadap masyarakat?

Peranan Kanak-kanak dalam masyarakat petani

Salah satu fokus kajian Durkheim ialah Division of Labour atau pembahagian kerja dalam masyarakat. Biasanya, apabila isu pembahagian kerja dalam masyarakat diperkatakan, isu seperti peranan gender (antara lelaki dan perempuan) menjadi persoalan utama. Pembahagian kerja antara generasi juga kerap disebut, khususnya peranan orang-orang tua dalam keluarga luas (extended family) dalam memberikan penjagaan kepada anak-anak (cucu) ibubapa yang bekerja di ladang. Peranan kanak-kanak dalam survival keluarga juga sebenarnya sangat penting lebih-lebih lagi apabila usia kanak-kanak semakin dewasa dan lebih bersedia memikul tanggungjawab yang diserahkan kepada mereka. kanak-kanak di luar bandar umumnya mempunyai tahap penerimaan tanggungjawab yang lebih cepat berbanding dengan rakan-rakan mereka di bandar. Oleh itu, peranan kanak-kanak dalam keluarga adalah menarik untuk dikaji.



Apakah bentuk-bentuk tanggungjawab yang diserahkan kepada mereka? Bagaimana mereka menjalankan tanggungjawab tersebut? Adakah pengaruh gender mempunyai kesan ke atas penyerahan/penerimaan tanggungjawab ini?

Pemilikan dan Strategi Guna Tanah Pekebun Kecil

Lawatan lapangan ke sebuah perkampungan di banjaran Crocker baru-bari ini memberikan saya untuk menulis tajuk kajian ini. Isu pemilikan tanah adalah satu isu yang agak meluas di Sabah. Ada banyak kawasan yang telah atau sedang dipohon dan ada juga kawasan yang sudah dimiliki melalui pengeluaran geran tanah. Terdapat juga kawasan yang jatuh kepada kategori sedang dirundingkan khususnya apabila terdapat lebih dari satu pihak yang mebuat tuntutan. Pada dasarnya status pemilikan memberikan pengaruh yang besar kepada bentuk strategi guna tanah seseorang khususnya petani. Adalah menarik untuk melihat bagaimanakah status ini mempengaruhi strategi ini? Apakah faktor lain yang mempengaruhi jenis-jenis guna tanah? Sejauh mana faktor geografi, pasaran, pendidikan, dasar kerajaan dan faktor individu mempengaruhi landskap guna tanah di sesebuah kawasan?

Research Issues for Sabah

I received this article from a friend. As A Sabahan myself, I must say that the writer has seen the real picture of Sabah Poverty.

I paste the article (with all the credit goes to this Doctor). I find this article very stimulating to conduct more research about Sabah Socioeconomic Conditions.

Don't neglect Sabah, please
Another Doctor Sep 8, 08 5:11pm

I refer to the Malaysiakini article Kota Marudu needs more than wireless InternetI read Dr Hams letter and cannot help but agree with many of his observations. I worked in Sabah for over seven years as a house officer and medical officer. After my housemanship, I was sent to Ranau to serve in the district hospital. What Dr Hams described in Kota Marudu is not something isolated to that district alone in Sabah. It is an often repeated story in the whole of Sabah.My first introduction to the poverty in Sabah came during my first months there, when a sweet 70- year-old lady from Kota Marudu was sent to the Queen Elizabeth Hospital with deep jaundice. She lived alone in a small village off Kota Marudu and noticed the jaundice about a month before. She had no money for the taxi fare and so waited a month to sell off her chickens to have enough money to pay RM50 for the transport to Kota Marudu Hospital. She had to walk two miles to get to the road to get to the taxi. Having been born, bred and educated in Peninsular Malaysia, I was shocked. When she arrived, she was septic and had a gallstone lodged in her common bile duct. The stone was duly removed but she was found to have a heart problem that required a pacemaker. We arranged for her to get a permanent pacemaker but she refused.When I pressed her for her reason, she told me that she couldn't afford to buy batteries for the pacemaker, having sold off her chickens. Once I explained to her that the batteries would last for years and we would provide them, she agreed to the pacemaker.Ranau town itself has roads and is on the main highway between Sandakan and Kota Kinabalu. It developed primarily as a result of the Mamut Copper Mines in the district. However, highway in this context means a two lane road with frequent landslides and potholes, with a two-hour drive to Kota Kinabalu. Outside Ranau, transportation becomes a problem as tarred roads disappear to become gravel or crudely marked logging trails. Anyone who has worked in Sabah would have the same stories to tell, of extreme poverty and poor transportation. During my 2 years in Ranau, I've heard and seen it all, patients with cerebral malaria, a condition unheard of in Peninsular Malaysia, coming in after 48 hours to the hospital from places like Kaingaran and Karagasan, with relatives having to push the 'pirate taxi' through the mud, spending RM50 on fare during the monsoon season, the equivalent of 2 months income, this too when petrol was only around RM1.20 a litre in Ranau. Patients having to delay treatment for life threatening conditions because a bridge washed away along the trail (I won't even call it a road) to Tambunan. Emergency surgery such as caesarian sections, appendectomies and even ectopic pregnancies had to be performed in our little district hospitals by Medical Officers with little more than 4 months housemanship experience.Medical emergencies such as myocardial infarctions, which in Peninsular Malaysia would be managed in a Coronary Care Unit setting, had to be managed in the district hospital level. I'm grateful however, that my staff in that hospital were the best I've ever had the pleasure of working with and were dedicated enough to want to make a difference in their patients' lives.But poor transportation does not only affect the access to healthcare. Having no roads to be able to transport their agricultural produce for sale means that these people are stuck in a never ending cycle of poverty. At most, some of them get RM20 to RM50 by selling their produce to middlemen to be sold at the monthly tamu or market at prices that are perhaps only 10 percent of the value of the goods. These innocent people are also preyed upon by traveling cloth merchants, mostly foreigners, who offer them 'easy payment schemes' to buy cloth for clothes, and when they cannot pay for the cloth and the interest accumulates, they end up having to marry their daughters to these men, who often have wives back home in Pakistan. One of the cases I could never forget was of the family who came to Ranau Hospital just as I was leaving, a family who had failed crops, were hungry and unable to get food. The father collected some toad eggs and fed them to the whole family in a desperate attempt to stave off hunger. When they arrived at our little emergency room, one of the children were dead and two passed away within 10 minutes of arrival in our casualty unit due to poisoning. Education is a problem in parts of Sabah outside major towns like Kota Kinabalu at the moment. Many children would be lucky to be able to get to a school or even afford to get to one. Most of my patients outside Ranau were lucky to even have a primary school education and a vast number of women marry in their teens. I've had 14 year olds delivering babies in Ranau, most of them have never ever stepped foot in a school. The education level is so poor that many women feed their children condensed milk thinking that it's better than breast milk.But at the heart of it all, these mothers want the best for their children but are not empowered with the knowledge to help them. Major towns in Sabah have electricity courtesy of the Sabah Electricity Board, but smaller villages have either diesel generators or rely on candles or lamps when night falls. How can children study in these conditions? Like many doctors in the districts, I had to learn Dusun to communicate better with these patients who could speak little else. Forty five years after the formation of Malaysia, the promise of a better life for these poor Dusun, Murut and Rungus patients in the districts of Sabah is a pipe dream at best. How can our politicians claim to have brought development to the state and have neglected these poor people, many of whom still wear the cheap t-shirts and caps given free by political parties from many elections ago. How can I claim to be proud of Putrajaya with it's beautiful bridges and lamp posts and the Petronas twin Towers when our fellow Malaysians in Sabah are so neglected? The cycle of poverty and illiteracy one sees in the districts in Sabah brings despair to the heart. Eradication of poverty must tackle the real issues of education and transport and not just handouts to poor people. By all means, declare Sept 16th a public holiday, but remember it in it's real context, where we made a promise to our brethren in Sabah and Sarawak to treat them as equals in Malaysia, and give them the development they've been long denied.

So, how to develop a research title?

Tips to develop a research title.

1. Title not necessarily “big”, “grand” and “colourful”. Remember you want to a research- not to save the world!

2. No abstract words please. I you wish to add your “ideals” do it in your discussion…not in your title.

3. Choose title that technically easy to administer (to collect a data). Not too technical (unless its part of you are requirement…think about equipment (its price, fragility, sensitivity etc). think about transportations and communication. Any research emphasizes on analytical ability on difficult and complex variables NOT ability to fall in the trap of complicated difficulty.

4. Use your literature and so call the experienced and inexperience friends and contact around you to develop your title. No harm in asking people’s / friend’s opinion.

5. Ask around or anyone you know related to your chosen topic on areas that need for further research. This will be very helpful in rationalisation of your research in your research proposal.

6.Once you choose it, defend them. If you can’t defend them, take time to develop your title again until you can defend them. Your title should be an exclusive rights to you and supervisor only (unless your sponsor said otherwise). Use seminar, conference or get critical audience to assess your proposal. Pre-assessment is essential to determine the quality of your research proposal. Be ready for constructive and not so constructive criticism at this stage. That is part and parcel of developing your research.

Any other tips? anyone?

Who should determine your research title?

Who determine your title?
Choosing a title is the most critical part in doing a research as it will be your bread and butter for the next few years. Researcher in general choosing certain topics because combination of interest and career enhancement. Choosing a topics is quite easy as it only indicate the wider issue of your intended research. Choosing a title is lot more critical as it indicate what you’re going to contribute to the sea of knowledge.


Some researcher might be lucky or unlucky enough because other people ‘help’ them to determine the research topics or even their research title. The sponsors normally do this as a condition for their generous grant.

A supervisor might do this as condition for their supervision. If your sponsor’s and supervisor’s direction meets your interest, then you’re the luckiest person in the world because you’re given money to do something you like. If not than, it’s time for negotiation if there are any room for it.

Your research and findings will become the representation of your self in ocean of knowledge. It will become your symbols and foot print in literature in your chosen field. Therefore, the best person to determine your research title is YOU and no one else.

My First Post

Salam muhibbah.

Berapa kali anda mendengar orang berkata, "Isu ini menarik untuk dikaji?" atau "Ada kajiankah pernah dibuat tentang perkara ini?".

Tujuan Blog ini dibuat ialah untuk memberikan ruang kepada pengunjung-pengunjung mengemukakan cadangan atau isu-isu yang boleh menjawab kedua-dua pertanyaan ini. Saya sendiri akan mengemukakan beberapa isu yang pada pandangan saya menarik untuk dikaji dan terpulanglah kepada pengunjung untuk memberi respon sama ada menerima atau menghumbannya ke laut!

Apapun kesudahannya, saya berharap blog ini akan memberikan manfaat kepada mereka yang teringin untuk memenuhi rasa ingin tahu khususnya mereka yang sedang berkira-kira untuk menyerahkan proposal penyelidikan di semua peringkat pengajian.

'Post'kan tajuk kajian anda dan rasionalnya dan tunggulah respon dari pengunjung lain.

All the best!